definisjon av synoptiske evangelier
Det refererer til Lukas, Matteus og Markus 'skrifter om ideen om at det er en sammenheng mellom de tre visjonene, en konsekvens av data og krysshistorier som kan settes pris på ved sammenligning. Det er i denne forstand at begrepet synoptisk brukes.
Tilnærming til det synoptiske "problemet"
I Det nye testamentet er de tre første bøkene evangeliet ifølge Matteus, ifølge Markus og ifølge Lukas. De kalles synoptiske fordi i alle opprettholdes den samme strukturen og et veldig likt innhold.
I følge eksperter i bibelske spørsmål er dette tilfeldigheten ikke tilfeldig, og det antas at de tre vitnesbyrdene må komme fra samme litterære tekst eller fra en felles kilde. På dette punktet blir det synoptiske problemet diskutert for å referere til hva som kan være det vanlige elementet som evangeliene Matteus, Markus og Lukas stammer fra.
Fra teologien eksisterer ikke det synoptiske problemet fordi de tre evangeliene kommer fra ordet utgitt av Gud. Imidlertid er det et "litterært" problem: å bestemme hvilken tekst eller muntlig kilde som inneholder den opprinnelige informasjonen fra disse evangeliene.
Fire hypoteser
I følge G. E Lessings kriterier stolte de tre evangelistene på et evangelium skrevet på arameisk som til slutt forsvant.
En annen hypotese, forsvaret av H. Koester, hevder at det før Markus var en annen evangelist med samme navn, og hans arbeid fungerte som en referanse for Matteus, Lukas og Markus vi kjenner.
Det tredje alternativet forsvares av J. J Griesbach, og ifølge det første evangeliet var det Matteus, som tjente som grunnlag for fortellingen om Lukas og Markus (denne oppfatningen er basert på data samlet i Det nye testamente: Matteus var en direkte disippel av Jesus fra Nasaret).
I følge den siste forklarende hypotesen, holdt av den protestantiske teologen Christian Wiesse og akseptert av flertallet av forskere, var det to originale kilder: vitnesbyrd om Matteus og Lukas. Begge evangeliene ville dele en felles font, som forskeren kalte den med bokstaven Q (Q er i dette tilfellet forkortelse av ordet Quelle på tysk, som betyr font).
Hypotesen Q, også kjent som Gospel Q eller Source Q, refererer til det vanlige materialet til evangelistene Matteus og Lukas, men utenom Markus. I følge denne oppfatningen ville innholdet i de synoptiske evangeliene være relatert til de første kristnes muntlige tradisjon.
Kanoniske evangelier og apokryfe evangelier
De såkalte kanoniske evangeliene er de som er offisielt anerkjent av den katolske kirken (de tre nevnte synoptikerne pluss Johannesevangeliet). Alle disse vitnesbyrdene viser til den direkte eller indirekte kontakten som apostlene hadde med Jesus fra Nasaret.
De apokryfe evangeliene er de som ikke hadde den offisielle anerkjennelsen av den katolske kirken, og som ble skrevet etter de kanoniske.
Bortsett fra deres offisielle anerkjennelse i den katolske kanonen, prøver disse tekstene å gi informasjon om aspekter av livet til Jesus fra Nasaret som ikke vises i de kanoniske tekstene.
