definisjon av faktum
Et faktum er enhver verifiserbar hendelse gjennom sansens oppfatning. Til tross for hvor lite relevant det ved første øyekast kan synes å avgrense ordet riktig, er sannheten at det er av største betydning for vitenskapelig arbeid å oppnå en så nøyaktig definisjon som mulig.
Det første punktet å vurdere er om et bestemt faktum skal tas som en manifestasjon av virkeligheten som vi i det minste har begrenset tilgang til, eller bare som et stykke informasjon som i tillegg til å vise sannheten i ting, skjuler det. Den første posisjonen er identifisert med vitenskapelig realisme, mens den andre gjør det med logisk empiri.
Uansett, uansett hvilken teori man har empati med, kan vi ikke unnlate å erkjenne at det utløsende spørsmålet alltid vil ha et anker i virkeligheten at forskeren lever eller har levd når man starter en vitenskapelig undersøkelse. Fra disse realitetene er det opprettet spørsmål som, ved å ikke finne svar, kan gjøres på en systematisk og metodisk måte gjennom vitenskapelig forskning. Imidlertid er det mange andre spørsmål eller "nysgjerrigheter" som kan vekke opplevelsen av visse hendelser eller nedsenking i en viss virkelighet, som vi kan kjenne og "undersøke" uformelt eller bruke det som er kjent som "sunn fornuft".
I vitenskapelig realisme er det faktum som ville være ekte, vanligvis i motsetning til teorien, som ville være en konseptuell tolkning. På den annen side, i logisk empiri, kan begge aspekter betraktes som konseptuelle, for så vidt faktum bare tolkes som data.
Denne variasjonen av posisjoner har sin korrelasjon i filosofihistorien, nærmere bestemt med hensyn til de eksisterende posisjonene angående hvilken rolle sansene spiller i menneskelig kunnskap.. I utgangspunktet har det siden eldgamle tider vært en strøm som kan identifiseres som realistisk og tilskrev sannhet det som er kjent for sansene. Samtidig var det også stemmer som satte spørsmålstegn ved denne uttalelsen og sa at eksistensen av sanseoppfatninger ikke nødvendigvis rettferdiggjør vanlige steder som tas for gitt av dem. Denne kontrasten hadde et møtepunkt i filosofien til Kant, som verdsetter sansedataene og kategoriene som subjektet gjelder for den så lenge de når kunnskap om fenomenene.
Det har også blitt stilt spørsmål ved flere anledninger om det vitenskapelige faktum kan skilles fra den vitenskapelige teorien, for så vidt det er tolkningen som gjør fakta vesentlig.. Uansett hvilken løsning som blir presentert, vil det uansett alltid være forskjellige meninger i denne forbindelse.
På andre nivåer, for eksempel det juridiske eller rettslige, er en hendelse den hendelsen som skjedde, forårsaket av en eller flere personer, og som materielt eller moralsk forårsaker skade på en annen eller andre mennesker. Dermed overskrides friheten angående alle mennesker, som nytes av deres menneskelige tilstand (det som kalles menneskerettigheter), og genererer et ansvar som kan være sivilt, kriminelt eller administrativt som må svare for å ha vært årsaken til det skadelige ferdig.
I journalistisk aktivitet er begivenheten derimot også en begivenhet som på grunn av noen av dens karakteristikker blir en nyhetsverdig begivenhet, enten på grunn av omfanget, betydningen, nærheten til menneskene som vil motta nyhetene., eller fordi det er uvanlig eller nysgjerrig informasjon. For eksempel kan besøket av en utenlandsk president i landet, en meteorologisk varsling som kan forårsake materiell skade eller strømbrudd i byen, eller drapet på en nabo til byen for en påstått "regning" kan være en nyhetshendelse. I alle disse tilfellene er de som bestemmer hva som er nyhetsverdig og ikke, redaktører eller forfattere av media, enten de er skrevet, radio, TV eller digital.
