definisjon av konstitusjon

Grunnloven er den grunnleggende loven som en viss stat bygger på med alle dens juridiske rammer. Den etablerer maktfordelingen med sitt omfang, samtidig som den garanterer rettigheter og friheter.

Makten med kapasitet til å utarbeide eller endre en grunnlov kalles konstituerende makt.. Denne makten har ikke sin opprinnelse i noen normer, men har en politisk natur med evnen til å diktere normer; den mest utbredte ideen er at folket er innehaver av denne makten.

En grunnlov kan klassifiseres etter flere kriterier: i henhold til formuleringen kan den være skrevet eller uskrevet; i henhold til deres opprinnelse kan de tildeles (når en monark gir dem), pålegges (når parlamentet pålegger dem monarken), blir enige om (når de blir laget ved konsensus) og godkjent av folkelig konsensus; og til slutt, i henhold til deres mulighet for å bli reformert, kan de være stive eller fleksible.

Rettsgrenen som er ansvarlig for studiet av konstitusjonelle aspekter kalles konstitusjonell lov.. Dermed handler den spesielt om dannelsen av staten og dens forskjellige krefter så vel som deres rolle overfor borgerne.

Grunnlaget for oppfatningen av borgernes rettigheter og forpliktelser, er basert på strømmen til naturlov og lov. Iuspositivismo, er nettopp den retten staten produserer, er skrevet og har karakter av lov eller norm. I mellomtiden er naturloven (gjeldende naturlov) den som er iboende for enhver person, utover statens bestemmelser, for eksempel retten til liv. De trenger ikke nødvendigvis å skrives, selv om staten kan gjøre dem eksplisitte i sine konstitusjonelle tekster. Enten de er skrevet eller ikke, den enkelte liker dem. Fra 1948 begynner de å bli kalt "menneskerettigheter".

Forekomster av konstitusjoner kan spores så tidlig som i middelalderen, da små byer hadde kart som avgrenset borgernes rettigheter. Derimot, opprinnelsen til de konstitusjonelle former som kan observeres i dag, må søkes i revolusjonene som ble produsert i det attende århundre, spesielt franskmenn og nordamerikanere. På 1800-tallet ble andre revolusjoner lagt til, et aspekt som bidro til at begrepet konstitusjonalitet ble ansett av stor betydning. Med Universal erklæring av menneskerettigheter og dets aksept av verdens konstitusjoner var et annet viktig skritt i konformasjonen av de nåværende konstitusjonene.

I denne forstand kan vi trekke frem tre relevante "øyeblikk" eller stadier angående innholdet i disse høyeste lovene i hver nasjon. For det første den klassiske konstitusjonalismen, som ble født med revolusjonene som vi nevnte tidligere (fransk og USA, hovedsakelig). I dem ble borgernes rettigheter vurdert fra objektivitet, det vil si at den ga borgerne rettigheter og likhet for loven: i alle fall var denne likheten formell, fordi staten hovedsakelig var liberal, det vil si at den ikke gjorde det. spørsmålet om sosial egenkapital og markeder spilte en nøkkelrolle. Derfor tilsvarte likhet med en filosofisk oppfatning som hadde liten eller ingen samsvar med virkeligheten.

Imidlertid var det med grunnloven i Mexico og Tyskland at en ny form dukket opp: sosial konstitusjonalisme, mellom 1914 og 1917. Hånd i hånd med konsolidering av velferdsstaten, det sikrer innbyggerne anstendige levekår, i forhold til høyre til eiendom, arbeidsrett og informasjon begynner å bli ansett som et sosialt gode. Likhet begynner da å oppstå fra en subjektiv oppfatning, i den grad det er eksplisitt i grunnloven hvilke rettigheter staten tillegger borgeren.

Et skritt til var konsolidering av det såkalte "internasjonale samfunnet" fra 1945 med opprettelsen av De forente nasjoner, og dens universelle erklæring fra 1948 der menneskerettigheter blir proklamert, iboende i enhver person. Hvis det i et land var dets grunnlov den høyeste loven, med denne nye formen for verdensorganisasjon, har paktene, traktatene og konvensjonene mellom nasjoner som landet holder seg til, et høyere hierarki enn nasjonale lover.

I løpet av det 20. århundre så mange innbyggere i land i Latin-Amerika deres konstitusjonelle rettigheter krenket av forskjellige statskupp. Det er for å unngå situasjoner som dette at mange konstitusjoner har bestemmelser som forhindrer dem og etablerer straffer for de ansvarlige..