distributiv rettferdighet - definisjon, konsept og hva det er
På en eller annen måte er vi alle enige om behovet for en riktig fordeling av varer i samfunnet, siden vi anser det som urettferdig at noen har et overskudd mens andre er i en situasjon med fattigdom. Denne ideen om tilstrekkelig distribusjon av varer er det som inspirerer begrepet distributiv rettferdighet.
Den grunnleggende ideen om distribusjon av rettferdighet ifølge John Rawls
Distribuerende rettferdighet er basert på en generell ambisjon, sosial rettferdighet. En av de største teoretiske eksponentene for begrepet distributiv rettferdighet er den amerikanske filosofen John Rawls, som har utviklet en teori om rettferdighet.
Ifølge Rawls er rettferdighet den grunnleggende dyden til et samfunn
Dette betyr at uten et ønske om rettferdighet svekkes sosiale institusjoner. Ønsket om rettferdighet skyldes avvisning av individualistiske og egoistiske holdninger, siden det i et samfunn med denne generaliserte oppførselen ville oppstå en dyp global ubalanse, og urettferdighet ville derfor herske. Rawls hevder at sosialt ikke-samarbeid produserer en begrenset mengde ressurser, men et system for samarbeid fører til at ressursene øker betydelig. Derfor er det grunnleggende spørsmålet for Rawls hvordan fruktene av samarbeid skal fordeles mellom menn, det vil si hvordan enkeltpersoners rettigheter og plikter skal forstås. Med andre ord, hvordan byrdene og fordelene som hver enkelt vil oppnå som et resultat av deres samarbeid, skal fordeles. Deres forslag er som følger:
- Det må være en sosial kontrakt som fungerer som et verktøy for å gjøre et samfunn mer rettferdig.
- Kontrakten eller samfunnspakten må være basert på innbyggernes enighet.
- Kontrakten eller sosialpakten må styres av begrepet upartiskhet og fri avtale.
Rawls idé om rettferdighet som grunnlaget for distribusjon av rettferdighet
La oss forestille oss at samfunnet besto av åtte personer og at alle sammen kom sammen for å lage en modell for rettferdighet. Anta at de etter å ha diskutert seg imellom kom til at det er nødvendig å implementere et slave-system. Avgjørelsen deres ville være i samsvar, men det ville være urettferdig fordi slaveri per definisjon er noe uønsket.
For å forhindre at disse menneskene foreslår noe urettferdig, er det ifølge Rawls nødvendig at de starter fra en overveielse uten fordommer og uten spesielle interesser, det Rawls kaller "uvitenhetens slør", som betyr at ingen av de åtte medlemmene i samfunnet vet hva deres rolle er eller hva deres spesielle interesser er. Hvis overveielsen mellom de åtte menneskene skjer med "slør av uvitenhet", vil deres opprinnelige stilling således være upartisk og følgelig mer rettferdig. Denne refleksjonen minner oss om at rettferdighetssymbolet er det for en kvinne med bind for øynene.
Rawls anerkjenner at det ikke er lett å intellektuelt undertrykke sosiale fordommer og private interesser, men det er et nødvendig verktøy for å skape et rasjonelt valg om hva rettferdighet skal være. Rawls hevder at for at dette skal være mulig, er det nødvendig å bruke tre prinsipper, frihet, forskjell og like muligheter. Dette innebærer at individuell frihet må være et essensielt aspekt for et rettferdig samfunn, sosioøkonomiske ulikheter er akseptable så lenge det tillater en forbedring av levekårene til alle individer. Til slutt vil det være mulig å snakke om rettferdighet hvis det er et effektivt kriterium som respekterer like muligheter for alle individer.
Bilder: iStock - franckreporter / Onur Döngel
