definisjon av virkelighet
Virkeligheten kalles settet med eksisterende ting, så vel som forholdene de opprettholder med hverandre. Selv om denne definisjonen kan høres ut som sunn fornuft, er sannheten at det var et mye diskutert begrep innen filosofi i lang tid. I utgangspunktet ligger vanskeligheten alltid i hvilken grad sansenes betydning er gitt for å forstå verden.
De første filosofiske forslagene om forestillingen om virkeligheten finnes i det klassiske Hellas, som for eksempel i Platons verk. I følge denne filosofen, det som kan observeres av sansene, er ikke noe mer enn refleksjonen av den virkelige virkeligheten, som består av idéuniverset. Dermed må den nåværende verden tolkes som en representasjon som mangler sin egen støtte.
Annet fra den forrige posisjonen, er visjonen til Aristoteles. Han kan betraktes som en fullstendig realistisk filosof, i den grad han verdsetter dataene som sansene gir oss som pålitelige. For ham ble et virkelighetsobjekt forstått av forestillingene om substans og ulykke, den første var formen som gjorde at den tilhørte en bestemt klasse, og den andre endringen mellom hvert medlem av arten. Disse elementene i analysen hadde stor innvirkning, og nådde frem til middelalderen med teologien Saint Thomas utviklet.
Motstander av disse oppfatningene er de senere tilnærmingene til George Berkeley. Denne irske filosofen tok empirismen til sine siste konsekvenser, og kom til å uttrykke at bare oppfatninger av verden eksisterer; Med andre ord kan vi si at det er oppfatninger av verden, men ikke at verden eksisterer. David Hume ble inspirert av disse uttalelsene da han kritiserte forestillingen om "jeg" og om årsak og virkning; således ville disse tolkningene være fremmede for det som oppfattes.
Kant forsøkte på sin side å forene disse to posisjonene overfor virkeligheten og verdsatte både dataene som sansene oppfattet og de mentale kategoriene som gjelder dem. (som årsak og virkning). I denne forstand utgjør det en syntese av begge posisjoner.
For tiden er problemet med det virkelige mindre diskutert, selv om det fortsatt er spørsmål som skal diskuteres. Behandlingen av disse vil være relatert til vår evne til å vite hva som eksisterer og derfor med omfanget av vitenskap.
