theclickinggeneration.com

Diskriminering skiller seg ut i behandling på vilkårlig grunnlag som raseopprinnelse, kjønn, sosioøkonomisk status, etc.. Generelt får dette begrepet en negativ konnotasjon, for så vidt det behandler nedsettende eller skader bestemte grupper uten en rasjonell begrunnelse. Det er imidlertid mulig å snakke om positiv diskriminering når noen grupper behandles fortrinnsvis uten å skade andre, og når deres behov og problemer blir påpekt for å hjelpe dem. Dette er av spesiell relevans for mennesker med ulik kapasitet, som i mange nasjoner er favorisert med subsidier eller fordeler som forfølger muligheten for en bedre innsetting i samfunnet, med autonomi og like muligheter sammenlignet med andre individer.

Tilfeller av diskriminering i historien er mange. På ingen måte kan det sies at dette fenomenet er nylig, men det det er et problem som omfatter alle aldre. Det er tilstrekkelig å merke seg at slaveri har eksistert siden menneskehetens begynnelse for å forstå at det er et langvarig problem, og at det følger menneskets moralske elendigheter. Imidlertid er det mer påfallende at denne situasjonen er til stede i dag, i den grad det er høytstående lovbestemmelser som motvirker den.

De mest relevante sakene som er nært i tide er de av rasemessig art. Selvfølgelig har det vært diskriminering av alle slag i nærliggende tider, men saken om rasediskriminering skiller seg ut fordi den nådde juridisk status i flere stater. Den mest symbolske saken er Nazi-Tyskland, som førte til at millioner av jøder døde etter at de fikk dem til å leve under umenneskelige forhold. En annen veldig kjent sak er apartheid som fant sted i Sør-Afrika; ifølge dette var det bare hvite som kunne benytte seg av noen offentlige steder og eie visse distrikter. For tiden observeres disse former for rasediskriminering på en mer subtil måte, som beskrevet i segregeringen av familier eller lokalsamfunn i samme nasjon eller i møte med trekkende fenomener som karakteriserer fordrivelse av mennesker fra mer forvistede regioner til nasjoner eller områder med større økonomisk formue.

På samme måte er negativ diskriminering basert på kjønn et fenomen som fortsatt raser selv i demokratiske samfunn. Selv om mange kvinner har klart å oppnå hierarkiske stillinger og lederstillinger, blant annet regjeringens presidentskap skiller seg ut i mange utviklede eller utviklingsland, bemerkes det likevel at kvinner i mange tilfeller får lavere inntekt for den samme oppgaven i forhold til menn som har lignende stillinger.

På den annen side er religiøs diskriminering en annen faktor av betydelig vekt i forskjellige nasjoner, der utøvelse av en annen kult enn statens kan motivere represalier, inkludert fysisk straff eller fengsel.

I strenge vendinger innrømmer forskjellige sosiologer at mangelen på like muligheter i seg selv utgjør en form for diskriminering, innenfor rammen av forskrift om likhet for loven som kjennetegner republikanske selskaper. Denne uttalelsen fremhever forskjellene som vi nevnte ovenfor mellom negativ diskriminering og såkalt "positiv diskriminering", som tvert imot ville gjøre det lettere for alle individer å ha lignende rettigheter.

Utover disse bombastiske sakene er den vanskeligste formen for diskriminering å utrydde den som manifesterer seg på en underhånds måte. Dette krever mer forseggjorte juridiske uttrykk for å identifisere disse sakene og straffe dem. I denne sammenheng har mange spesialister fremhevet at multietniske samfunn, som beskrevet i de fleste latinamerikanske nasjoner, ser ut til å være preget av et høyere nivå av aksept av rasemessige, religiøse, etniske, kulturelle og sosiale forskjeller, og derfor oppnår diskriminerende fenomener en lavere uttrykk, sammenlignet med det som rapporteres i andre samfunn i verden. Imidlertid er det nødvendig å forbedre og foredle forskriftene og lovene for å sikre at de forskjellige typer diskriminering definitivt ikke påvirker samfunnets normale funksjon og trivsel og livskvalitet for hver enkelt person som utgjør det.